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文艺天才掌控王朝政治,致命败笔在哪里?(2)
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摘要:比如用人,文艺家大多青睐文艺家。徽宗的左右手:李邦彦和蔡京。这二位何以深受君宠?因为李文能逗唱,武能蹴鞠,号称“浪子宰相”;蔡擅书法,且
比如用人,文艺家大多青睐文艺家。徽宗的左右手:李邦彦和蔡京。这二位何以深受君宠?因为李文能逗唱,武能蹴鞠,号称“浪子宰相”;蔡擅书法,且“江湖地位”奇高,是北宋四大书法家之一。
“大多”之外还有谁呢?奴才。
为什么是奴才而不是士大夫呢?还是徽宗文艺家肚子里的两只蛔虫在作怪。高傲和狭隘,令其有一种睥睨天下,天下一人的感觉。这就很难包容其他不同的意见、观点,自然反感与士大夫的合作,所以听话成了他用人的第二大标准。宦官童贯、李彦、梁师成等小人因此得势。“亲贤人,远小人”在徽宗这里反过来大行其道了。
更可怕的是当艺术家的自由遇上了政治权力。
文艺家精神上仰慕自由,行为上反叛不羁,尤其是第一流的艺术家。中国的嵇康、李白,欧洲的拜伦、尼采无不都是这样。
而政治家呢?金庸先生认为,“中国成功的政治领袖第一个条件是忍,包括克制自己的忍,容忍之人,以及对敌人的残忍。第二个条件是决断明快。第三是极强的权力欲。”
木心先生也说:“天性优美,才华横溢的人,放在政治、爱情上会失败,在文艺上会成功。”
可见文艺家和政治家的气质是截然不同的。
当艺术家驾驭了政治权力,自然会带着权力钻天入地、斧砍火烧。宋朝每临大事,由中书门下和枢密院共同商定,开国百余年,成为惯例。但徽宗颠覆传统,拒绝平淡。很有康熙的“今天下大小事务,皆朕亲理,责无旁贷,若要将要务分任与人则断不可行”的作派。让宰相、枢密使等大臣成了贩夫走卒,或是直接将他们撇开,让阉人、小吏去做,并且还要求他们坚决、迅速的执行,敢“稽留时刻者,以大不恭论,流三千里。”结果朝廷毫无法度可言,为乱臣窃政打开了大门,徽宗成了破坏之王。
既然自由帮了权力,那么权力也要回报自由。在政治权力的逢山开路之下,徽宗更加“轻佻”。他喜欢奇花异石,恨不能将天下花石据为所有。于是在苏州设应奉局,令朱勉搜刮东南,运往东京,建造艮岳,艮岳是按想像中的仙境设计的园林,所谓“天造地设,神谋化力,非人所能为。”
还有,徽宗“铸九鼎,建明堂,修方泽,立道观,作《大晟乐》制定命宝。”这一个个形象工程,皆是按照儒家有道明君的配置而建造的。当然全要有百姓买单,人心尽失,遂有金人一触,北宋土崩瓦解。
当然我们不必过分强调这些不专业属性,还应看到时势的影响:徽宗时期,北宋已经风雨飘摇、垂垂老矣。而北方游牧民族的封建程度化空前提高,金人又刚刚兴起。
可怜文青做皇帝,可叹徽宗搞文艺!
参考资料
1.崔岩:“千古艺帝”话徽宗—赵佶艺术解析及其画史意义,佳木斯大学社会科学学报,2010年,12月。
2.包伟民:宋徽宗:“昏庸之君”与他的时代,北京大学学报(哲学社会科学版)第46卷第2期,2009年,3月。
3.藤新才:宋徽宗评议,四川教育学院学报,第十一卷第一期。
4.邵子华:纵欲成患猛于虎—论宋徽宗赵佶,菏泽学院学报,第38卷第4期,2016年8月。
文章来源:《佳木斯大学学报》 网址: http://www.jmsdxxb.cn/zonghexinwen/2020/1023/382.html