文艺天才掌控王朝政治，致命败笔在哪里?(2)

四、当文艺碰到了政治

但宋史却说他，“宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳。”隔行如隔山，似乎第一流的艺术家搞政治总是不合格的。毕竟跨专业做皇帝，会自带不专业属性。

比如用人，文艺家大多青睐文艺家。徽宗的左右手:李邦彦和蔡京。这二位何以深受君宠?因为李文能逗唱，武能蹴鞠，号称“浪子宰相”;蔡擅书法，且“江湖地位”奇高，是北宋四大书法家之一。

“大多”之外还有谁呢?奴才。

为什么是奴才而不是士大夫呢?还是徽宗文艺家肚子里的两只蛔虫在作怪。高傲和狭隘，令其有一种睥睨天下，天下一人的感觉。这就很难包容其他不同的意见、观点，自然反感与士大夫的合作，所以听话成了他用人的第二大标准。宦官童贯、李彦、梁师成等小人因此得势。“亲贤人，远小人”在徽宗这里反过来大行其道了。

更可怕的是当艺术家的自由遇上了政治权力。

文艺家精神上仰慕自由，行为上反叛不羁，尤其是第一流的艺术家。中国的嵇康、李白，欧洲的拜伦、尼采无不都是这样。

而政治家呢?金庸先生认为，“中国成功的政治领袖第一个条件是忍，包括克制自己的忍，容忍之人，以及对敌人的残忍。第二个条件是决断明快。第三是极强的权力欲。”

木心先生也说:“天性优美，才华横溢的人，放在政治、爱情上会失败，在文艺上会成功。”

可见文艺家和政治家的气质是截然不同的。

当艺术家驾驭了政治权力，自然会带着权力钻天入地、斧砍火烧。宋朝每临大事，由中书门下和枢密院共同商定，开国百余年，成为惯例。但徽宗颠覆传统，拒绝平淡。很有康熙的“今天下大小事务，皆朕亲理，责无旁贷，若要将要务分任与人则断不可行”的作派。让宰相、枢密使等大臣成了贩夫走卒，或是直接将他们撇开，让阉人、小吏去做，并且还要求他们坚决、迅速的执行，敢“稽留时刻者，以大不恭论，流三千里。”结果朝廷毫无法度可言，为乱臣窃政打开了大门，徽宗成了破坏之王。

既然自由帮了权力，那么权力也要回报自由。在政治权力的逢山开路之下，徽宗更加“轻佻”。他喜欢奇花异石，恨不能将天下花石据为所有。于是在苏州设应奉局，令朱勉搜刮东南，运往东京，建造艮岳，艮岳是按想像中的仙境设计的园林，所谓“天造地设，神谋化力，非人所能为。”

还有，徽宗“铸九鼎，建明堂，修方泽，立道观，作《大晟乐》制定命宝。”这一个个形象工程，皆是按照儒家有道明君的配置而建造的。当然全要有百姓买单，人心尽失，遂有金人一触，北宋土崩瓦解。

当然我们不必过分强调这些不专业属性，还应看到时势的影响:徽宗时期，北宋已经风雨飘摇、垂垂老矣。而北方游牧民族的封建程度化空前提高，金人又刚刚兴起。

可怜文青做皇帝，可叹徽宗搞文艺!

参考资料

1.崔岩:“千古艺帝”话徽宗-赵佶艺术解析及其画史意义，佳木斯大学社会科学学报，2010年，12月。

2.包伟民:宋徽宗:“昏庸之君”与他的时代，北京大学学报(哲学社会科学版)第46卷第2期，2009年，3月。

3.藤新才:宋徽宗评议，四川教育学院学报，第十一卷第一期。

4.邵子华:纵欲成患猛于虎-论宋徽宗赵佶，菏泽学院学报，第38卷第4期，2016年8月。

文章来源：《佳木斯大学学报》 网址: http://www.jmsdxxb.cn/zonghexinwen/2020/1028/383.html