通往世界幽微的叙述之舟孔广钊小说的叙事艺术(4)

姜胜群：我这个年龄，切实经历过那个时代，作品主人公原型的故事我知道。看到孔老师的小说，很震撼。这么多年，哈尔滨有很多作者写了很多东西，但要把与哈尔滨有关的大题材用文学形式表现出来，是很难的。但《关于鲁平》很成功。好在哪里呢？第一，题材好。哈尔滨的重大题材，用文学形式表现出来，是一种能力。荒唐年代的荒唐事很多，我也想写，但真的动起笔来，很挠头，只好作罢。好题材，怎么挖掘出来，怎么表现出来，需要功力。孔老师的手法非常好，有功力。我今天是第一次听广钊讲他的创作经历，他读了很多现代派的东西，所以他不是那种平铺直叙地写，是借鉴了各种流派的方法写中国的题材。这是独到之处。

王士军：《关于鲁平》——解谜也好、猜谜也好，叙述中把不同时代、不同层面的人物都拉到事件中，实际他是在叙述真实中呈现不同的真相。看似是虚构的叙事，但作者每引入一个人都是直接把他的话用上，不是从作者本人如何看待来说，而且在结尾处还有一个追溯，有一个补充式的说明。

孔老师小说中的人物，大都是非健康的、有缺陷的人物，像高哥、老安等人，似乎他从身体的缺陷追求其他层面的提高。他的小说往往用一个偶然的事件或小的事件把原有的结构都打破了，他不是简简单单进行“关于事件”的叙述，而是在叙述过程中把不同层面的人物纳入到故事中，使故事更有开放性。

申志远：广钊把哈尔滨的民间传说和历史事件加以虚构，用小说的形式呈现出来。但是广钊通过这样一种叙事结构来表现，很经典，很先锋。不过也有它的毛病——阅读障碍，第一遍看不知所云，第二遍看才联系上。我觉得他写得最好的，是《太平、太平》，语言非常老到，叙事也好。

满 蛟：《和我一起荡秋千》通过无处不在的赤裸裸的自我剖白，喃喃自语式的情绪表达来质疑存在，寻找真实的自我和生命的意义，营造出一种捉摸不定的迷惘感、虚无感、恍惚感。主人公蒙克是孙坚头脑中的硬核，是创伤和剩余快感，是内心的回响。孙坚无法接受现实秩序，他彷徨无依，当他试图倾听内心真实声音的时候，当他竭力排解困扰着他的诸多问题的时候，当他开始进行哲学意义上的精神探索的时候，蒙克（实在界）就出现了。寻找真相，也许穷尽一生也无法找到答案，但追寻过程本身就是意义不断生成的过程。

谷苗苗：《和我一起荡秋千》中，孔老师是一个非常会讲故事的人。虽然是一种元小说的多重叙事手法，但是这些故事却是线索清晰，即使重叠错综也不会让人眼花缭乱无所适从，具有很强的可读性。但是他又不仅仅止步于叙述，而是借用故事来铺开意念。他不断有意暴露小说的创作痕迹，叙述者接二连三地打破叙事框架，对自己的创作技巧和观点发表议论。用两个叙述层，故事和对故事的叙述的叙述来完成一种反讽性质的解构。孔老师在小说中反复提出什么才是真实，是对一种虚构本质的揭示以及对小说与现实之间关系的反思。

在不断拆解的虚构之下，小说一直在谈论什么是真实。一种价值体系的断裂使得小说中的人处于永不停歇的焦虑和寻找之中，小说中问“我们是什么时候才能不被虚假蒙骗”。青年蒙克哲思一般的隐秘发声和秋千这一贯穿始终的意象，也让读者在寻找中在心灵深处寻找回归。在人物间的复杂关系中看见成长、理想、爱的多重纠葛和探索。

余媛媛：从三个方面集中谈谈《和我一起荡秋千》。首先是作为叙述内核的蒙克，在小说中是以总体性的面貌出现的，小说中其他人物的思考和追求、逃避和抵抗都可以看作是从这种总体性中抽绎出来的分支和变体。蒙克已死，但他并没有缺席于小说和时代，他客观上以放弃命名自身的方式参与了时代书写；匿名性反而使他无所不在，他在获得一种相对自由、公允的评价口吻的同时，也得以随时随地干预其他人物的思考，潜移默化地影响甚至同化他者的命运。问题随之而至：在由蒙克的所思所想织就的密不透风的大网中我们很难真正想象他者，这个人物的设置方式不但没能扩充小说的复数性、复调性，反而使其看问题的视角和处理问题的方式简单化了。

小说最大的贡献当然还是在叙事方面。“和我一起荡秋千”在这里既是蒙克对其他人物的邀约，又是小说作者对读者的邀约。作为叙事要素或本体的“秋千”，蕴含已经非常丰富了：1、腾空性（腾空羁绊、腾空能指的可能）；2、动态的游戏（立体主义的活动观）；3、失重性（使人不急于像某一方、某一所指尽势倾倒，避开了将“能指-所指”僵化绑定的情况）；4、与“地面”的微妙关系（所需支点既托生于土地又必须与地面保持一定距离）。小说中还曾使用搭积木、梦游等喻体来指称那种类似于“荡秋千”的写作和生活状态，但都没能达到增殖能指的效果，属于重言式的换喻，无法引导出一些新的东西。

文章来源：《佳木斯大学学报》 网址: http://www.jmsdxxb.cn/qikandaodu/2021/0224/473.html